ARTE ISLÁMICO

ALCAZABA: recinto fortificado, normalmente en lugar elevado o zona alta de la ciudad donde residía el gobernador. Un buen ejemplo es la Alcazaba de Granada incorporada al conjunto palaciego residencial de la Alambra de Granada. La primera noticia de la existencia de la alcazaba granadina data del S. IX.

ARTESONADO: cubierta decorada con artesones, casetones o plafones, espacios cuadrados o poligonales que tiene forma de artesa invertida. Utilizado especialmente en la arquitectura, romana, musulmana y renacentista con artesones sueles ser de madera tallada y adornados con lacerías de influencia musulmana. El tablero horizontal del centro es el almizate o harneruelo. Los inclinados van sostenidos por los pares o alfardas y cargan sobre los arrocabes o cornisas ricamente labradas (llamadas también almarvate o estribado).

Impropiamente se utiliza para cualquier tipo de techumbre de madera.

CELOSÍA: enrejado de madera, de metal, de piedra o de cualquier otro material que cierra las ventanas de manera que se puede ver a través de él sin ser visto desde el exterior. Es un elemento que se generalizó dentro del arte musulmán aunque no sea privativo de él.

LACERÍA: elemento decorativo, típico del arte musulmán, a base de líneas que se cruzan sin solución de continuidad y partir de un polígono regular de cuatro, seis u ocho lados, dando lugar a figuras estrellas y formas estilizadas. Las lacerías se extienden sobre todo por los zócalos de los muros musulmanes, siendo un motivo muy utilizado en los alicatados. Alhambra de Granada.

MEZQUITA (Se indicarán y explicarán las partes: mihrab, macsura, quibla,alminar, fuente de las abluciones)
Literalmente lugar donde los fieles musulmanes se postran o caen de rodillas. En el mundo musulmán, edificio dedicado a la oración en común, aunque también tiene otros fines: administración de justicia, enseñanza, refugio de sabios y peregrinos y asilo de perseguidos. Equivale al templo cristiano pero sin las divisiones espaciales y sin la iconografía que existe la liturgia cristiana.
Su estructura deriva quizás de las basílicas paleocristianas y de las sinagogas, pero el esquema característico sólo se alcanzó tras algunas vacilaciones, siguiendo el modelo de la casa del profeta en Medina. Consta de:Patio o sahn , porticado, con una fuente para las abluciones o sabil, generalmente cubierto con un templete.
Sala de oración o haram, generalmente estructurada en naves, que se orientan perpendicularmente hacia el muro o quibla, orientado hacia la Meca, (salvo en España, que se orientan al sur). En la quibla se abre un santuario o nicho: el Mihrab, delante del cual se halla laMacsura, que viene a ser el equivalente del crucero en las iglesias cristianas, tiene su origen en la separación de este espacio reservado a la familia del príncipe o califa, después del asesinato de la familia Omeya en Damasco. Próximo al mihrab se halla el Mimbar o púlpito, desde donde el imán dirige la oración.
A partir de los Omeyas, aparece el Alminar o minarete, desde donde el almuédano o muecín llama a la oración. Si el mihrab equivale al ábside de las iglesias cristianas el alminar correspondería al campanario o torre de campanas.
Un ejemplo de mezquita importante será la Mezquita Aljama de Córdoba construida desde 784 hasta el 990.

MOCÁRABE: decoración típicamente musulmana de albañilería o carpintería consistente en primas yuxtapuestos y superpuestos en disposición vertical, con base cóncava, a manera de estalactitas que se halla en bóvedas, capiteles, arcos, etc. Fue utilizada por primera vez alrededor del año 800, en el palacio de Al – Rachid. Ejemplo la sala de las Dos Hermanas en la Alhambra de Granada.

TÉRMINOS DE ARTE ROMANO

TÉRMINOS DE ARTE ROMANO

ATRIO: posiblemente de origen Etrusco, originariamente el pórtico de la casa itálica. En la casa romana, es un patio porticado con un estanque o impluvium donde se recoje el agua de lluvia proviniente del tejado o compluvium. Centro de la vida familiar, en el se hallaba el hogar y el altar dedicado a los dioses lares. En él se recibía a los extranjeros que no tenían acceso a toras habitaciones reservadas a la vida íntima o a amigos intimos.

BASíLICA: en la Antigüedad clásica, amplio edificio de planta rectangular y tres naves, separadas por columnas, que servía a la vez de bolsa de comercio y de tribunal de justicia y de foro. Ejemplo la Basilica de Majencio S. IV.

A partir de la paz Constantiniana, Edicto de Milán 313, los cristianos adopatan la basílica a las necesidades de culto. La basílica paleocristiana occidental consta de: atrium o patio porticado, nártex o pórtico exterior y basílica o templo de planta rectangular, dividida en 3 o 5 naves, un ábside semicircular cubierto con bóveda de cuarto de esfera, en el que se hallaba la catedra o trono del obispo, flanqueada por los bancos destinados al clero y, a veces, crucero y triforio o matroneum - tribuna destinada a las mujeres, especialmente a la vírgenes. En la basílica paleocristiana oriental se hallan además, la prótesis y el diaconicum (ábsides laterales destinados a las ofrendas y bendición del pan y del vino). La cubierta es a dos aguas sobre la nave central y de una sola sobre las laterales. Ejemplo Santa Sabina en Roma.

CASETÓN: compartimento hueco casí siempre de forma cuadrada, a modo de artesa invertida o tronco piramidal con el fondo decorado y a menudo con un rosetón. Se suele ensamblar con otros semejantes para formar la cara inferior de una cubierta o artesonado. Cúpula del Panteón S. II dC.

CIRCO: edificio romano, destinado a las competiciones hípicas, de forma alargada, cuyos lados mayores son rectos y los menores, uno semicircular y el otro ligeramente curvo. Consta de las siguientes partes: arena, dividida por la spina, podium, que separaba la arena de la cavea, cavea, dividida en sectores como en el Anfiteatro ( Coliseo) y carceres generalmente doce, que servían de lugar de partida de los carros competidores. Está inspirado en los hipodromos griegos pero sus medidas serán mucho mayores. Circo Máximo en Roma o el Circo de Domiciano actual Plaza Navona.

COMPLUVIUM: abertura cudarangular del tejedo de cuatro vertientes que cubre el Atrio de la casa romana, cuyos canalones viertes el agua de lluvia en una cisterna o impluvium, esta agua tenía usos domésticos.

FORO: en el urbanismo romano la plaza principal de una ciudad, equivalente a la antigua Ágora griega, donde se celebrba el mercado, las reuniones y donde estaban situados los más importantes edificios civiles y religiosos. se ubicaba en el cruce entre las dos vías principales, el cardo y el decumano. Durante mucho tiempo estuvo situado fuera de la ciudad de donde proviene su nombre. Los edificios más significativos que suelen dar a un foro, serán las basilicas, templos, la curia, el archivo... a partir del S. III los foros comienzan a cerrarse y porticarse. Foros imperiales en Roma a lo largo del S. I a C al S. III. d

GUIRNALDA:motivo ornamental a base de hojas, flora y frutos, unidos generalmente mediante cintas, constituyendo una comba suspendida de los extremos. En los frisos de los templos romanos aparecen frecuentemente colgadas de los cuernos de los bucráneos,(cráneos de buey, que sirve como elemento decorativo característico del arte romano, colocado en metopas y frisos, alternandolo con guirnaldas, éstos se vuelven a recuperar en el Renacimiento). Un buen ejemplo de guirnalda y bucráneo el Ara Pacis S. I d.C.

IMPLUVIUM: estanque rectangular o cuadrado construido en el centro del atrio de la casa etrusca y romana, que servía para recoger el agua de la lluvia procedente del compluvium.

LUCERNARIO: relacionado con lucerna y linterna, nos pone en contacto con la idea de luz e iluminación. Cuerpo de ventanas que en la basilica paleocristiana ocupa un segundo piso en la nave central y da luz a la misma, aprovenchando el desnivel entre la nave central, más ancha y alta que las naves laterales. De la misma manera cualquier foco de luz o claraboya que se abre en el techo. Basílica de Santa Sabina Roma 432 d. C.

PALEOCRISTIANO: arte realizado por las primeras comunidades cristianas entre los SS. III y VI, o sea en los últimos siglos de crisis del Imperio romano, que se caracteriza por ser la síntesis de la cultura clásica y del expresionismo cristiano, que pretende representar antes una verdad espiritual que una realidad física. Principales manifestaciones: catacumbas (lugares de enterramiento y culto a los principales mártires, San Calixto en Roma) basílicas, sarcófagos (debido a la generalización de la costumbre de inhumar, frente a la de incinerar los cadáveres), mosaicos etc. En este periodo aparecen la mayor parte del simbolismo cristiano que más tarde se desarrollará en las culturas cristianas, Crismón, tetramorfos...

PANTEÓN: templo dedicado a todos los dioses, derivado de dos terminos griegos. El panteón de Roma nos presenta el modelo de planta centralizada por excelencia, en él se combina el espacio cícular coronado por una cúpula con casetones, con un pártico de entrada rectangular. Un claro ejemplo de arquitectura romana por su interpretación estética y funcional, que servirá de modelo para posteriores edificios.

TERMAS (Se indicarán y explicarán las partes: apodyterium, caldarium, tepidarium y frigidarium) : en la antigua Roma, edificio público destinado a baños, ejercicios gimnásticos, reposo y actividades intelectuales. Consta de:

1. Piscina abierta (natatio)
2. Salas de baños de distintas temperaturas Caldarium (caliente), frigidarium (fría) y tepidarium (tibia) y sudatorium (sala de vapor).
3. Palestra o gymnasium
4. Vestuarios o apodytherium
5. Sala de masajes
6. Subterráneo o Hypocastium, donde había horno y una red de galerías que servían para calentar las distintas estancias.
7. Salas de reposo y lectura
8. Jardines.

A partir de la época imperial, las termas forman parte de la planificación de la ciudad y de la vida ciudadana. Uno de los mejores ejemplos las termas de Carcalla en Roma 216 d C.

TÉRMINOS ARTE GRIEGO

ACRÓPOLIS: parte elevada y amurallada de algunas ciudades griegas, dónde se emplazaban los edificios públicos y de carácter sagrado. Una de la más interesante es la Acrópolis de Atenas en gran parte reedificada en el S. V a C. donde se distinguen los Propilios o puerta monumental de acceso, el Erecteión, el Partenón o el templo de Atenea Niké.

ACRÓTERA: en arquitectura elemento decorativo que remata cada uno de los vértices de un frontón, normalmente suelen ser una hoja de palmeta. Por extensión se denomina así al pedestal que sirve para sostener las figuras de animal que pueden decorar estos mismos vértices, utilizadas más tarde en el mundo etrusco.

ÁGORA: gran espacio abierto, plaza mayor de las ciudades griegas, normalmente porticado rodeada por edificios públicos y privados. Servía de lugar de mercado, de reunión y de celebración, donde se congregaban los ciudadanos, resumiendo centro neurálgico de la vida ciudadana. Se corresponde con el foro romano. Una de la más interesante la de Atenas, remozada y ennoblecida en el S. V a C., en ella desarrollaron su labor Sócrates, Platón… allí se encontraban los templos de Hefestos, Zeus y Apolo, el palacio de justicia etc. con la ocupación romana se convirtió en zona residencial.

ÉNTASIS: engrosamiento de una columna, generalmente hacia el centro, de modo que por efecto de la perspectiva, perezca recta en lugar de cóncava, que es como podría aparecer sin él éntasis, llamase también galbo. Propio de las correcciones ópticas realizadas por arte clásico griego. En el Partenón se producen toda una serie de correcciones ópticas entre ellas este éntasis (447 – 432 a C)

ESTILÓBATO: plano de sustentación de las columnas de una columnata. En los ordenes clásicos los pórticos se alzan sobre tres escalones, llamados estereóbatos los dos inferiores y estilóbato el superior. Por extensión se denomina estilóbato a la baldosa sobre la que descansa la columna (plinto), también al plinto más alto de lo normal y rematado por molduras o con filetes. Pedestal continuo.

FRONTÓN: remate triangular de una fachada, pórtico, ventan, etc. el espacio cerrado que delimita se llama tímpano. Remate triangular de una fachada o de un pórtico; se coloca también encima de puertas y ventanas. Puede existir un frontón curvo, utilizando un segmento de arco y una base horizontal. Suelen alternarse frontones triangulares y curvos, en los remates de ventanas y puertas, o en los tambores que sirven de apoyo a una cúpula (sobre todo en el Renacimiento y Barroco). Existen también frontones partidos, o rotos utilizando segmentos de arco, ménsulas… Un ejemplo importante dentro del mundo griego el frontón del Partenón (447 – 432 a C.)

KORÉ: joven griega. Específicamente las esculpidas durante la época arcaica del arte griego. A diferencia de los kúroi, (masculinos) vestidas ya sean con peplo (túnica) o con Chitón y Himatión, (vestido y manto).Un ejemplo Koré del Peplo (530 a C.)

KOUROS: escultura de jóvenes atletas griegos masculinos, especialmente en época arcaica del arte griego. También se denominan Apolos, pueden representar atletas vencedores de los juegos de atletismo. Se presentan totalmente desnudos, con unas características similares, pí

e adelantado en actitud frontal. La cabeza es cúbica con rasgos esculpidos en bajorrelieve, labios cerrados (sonrisa arcaica) cabellos largos y dispuestos simétricamente en la frente, ojos abultados, (ojos almendrados). Presentan actitud de marcha, con los brazos pegados al cuerpo y puños cerrados, las plantas de los píes pegadas al suelo. Se inspiran en la escultura egipcia, aunque intentando mostrar un estudio anatómico de la musculatura, con una serie de convencionalismos, como son el pliegue inguinal en V, el pecho en una marcada W o el tórax en forma de U invertida. Algún ejemplo significativo, los gemelos Cleobis y Bitón.(590 a C.)

NAOS: cámara central donde se emplazaba la estatua del Dios en los templos clásicos, generalmente de planta rectangular, se suele acceder a ella, a través de un pórtico o pronaos. Esta naos, suele ser adintelada y estar sostenida por una doble columnata, en el caso del Partenón esta columnata es de orden dórico formando una U entorno a la Escultura de la Atenea Parthenos, mientras que en la segunda cámara “partenón” se sustenta con cuatro enormes columnas jónicas. 447aC.)

OPISTÓDOMOS: parte posterior del templo clásico griego, opuesta al pronaos que no suele tener acceso a la cella o naos. Caso singular se presenta en el templo de Atenea Parthenos (denominado Partenón), una segunda cámara de la cella, cámara sin comunicación con la naos que ocupa la estatua de la diosa y que servía para alojar las ofrendas de la ciudad (el peplo de la diosa, etc). el opistodomo se convierte en un pórtico de entrada a esta cámara.447 – 432 a C.

ORDEN (SE INDICARÁN Y EXPLICARÁN LAS PARTES Y LOS TIPOS: COLUMNA, ARQUITRABE, FRISO Y CORNISA): norma o principio que debe regir toda la arquitectura y la combinación y proporción de cada uno de los elementos sustentantes y sustentados. Básicamente conocemos tres órdenes:

DÓRICO: se caracteriza por la sobriedad y sencillez:
Columnas con estrías , el capitel está desnudo de ornamentación consta de equino (forma circular saliente) ábaco (pieza rectangular).

Entablamento: arquitrabe liso, friso compuesto por triglifos y metopas y cornisa con alero que sobresale adornado por regletas y mútulos y un cimacio.

Frontón: triangular con un espacio interior o tímpano y rematado en cada un o de los vértices con acróteras.

JÓNICO: originario del Asia menor, esbelto y rico en decoración.
Columnas: sobre basa y fuste esbelto acanalado. El capitel tiene como característica principal las volutas que enmarcar un pequeño equino (pequeño collar de ovas y flechas), en la parte superior un estrecho ábaco rectangular.

Entablamento: arquitrabe dividido en platabandas, friso corrido sin triglifos, ni metopas. Cornisa compuesta por un saledizo y una moldura ornamentada con ovas, flechas y dardos.

Frontón: igual que en el dórico.

CORINTIO: similar al jónico cuya característica principal será el capitel vegetal, constituido por un cestillo en forma de campana sobre el que se sitúan una doble fila de acantos, terminando en volutas los de las esquinas llamadas caulículos, sobre ellas un pequeño ábaco con lados cóncavos.

PALESTRA: en el mundo clásico, espacio destinado a ejercicios gimnásticos. De origen griego, formaba parte del gimnasio. A finales de s. IV a C. adoptó la forma de patio cuadrangular anexo al gimnasio. En Roma estaba anexa a las termas.

PERISTILO: es la galería de columnas que rodea un edificio. Esencialmente, se trata de un patio rodeado de columnas, típico de la casa griega y de la grecorromana pero no de la romana. Normalmente se concebía a modo de jardín, con un pequeño estanque en medio, con fuente o surtidor. A veces se le llama así al patio de la casa romana. Galería de columnas.

PRONAOS: literalmente «el espacio situado delante del templo», designa el vestíbulo o la entrada de un templo. Posee normalmente la misma anchura que el naos que prolonga en el mismo eje. Sus paredes laterales pueden ser o de muros o de soportes aislados (pilares o columnas). Su abertura puede tomar toda la amplitud del edificio o sólo una parte (puerta). Está muy a menudo constituido por una columnata o in antis o próstila de dos a ocho columnas. Sala o pórtico que da acceso a la naos o cella. Atrio o parte anterior de un templo. Pórtico columnado que precede a un edificio cuya fachada recuerda a un templo antiguo.

STOA: es la denominación, en arquitectura griega, de un pórtico. Es una de las construcciones más sencillas, un espacio arquitectónico de planta rectangular, alargada, cubierto, conformado mediante una sucesión de columnas ( pilares o soportes) y muros laterales; solía formar parte de espacios públicos, como plazas, gimnasios y jardines. Normalmente en el ágora como espacio público, protegido del sol y la lluvia, servía para entablar relaciones y, a veces establecer puestos de comercio.

TEATRO (SE INDICARÁN Y EXPLICARÁN LAS PARTES: CÁVEA, ORCHESTRA Y ESCENA): edificio destinado a representaciones escénicas y musicales.
El origen del teatro en occidente, se halla en relación con las fiestas dionisíacas –cantos, danzas, cortejo de máscaras- el primer teatro permanente lo construyó Pisístrato en Atenas en el año 534 a C.

El teatro griego consta de:
Koilon: auditorio o hemiciclo, lo que los romanos llamarán cávea, construida sobre la ladera de una colina, destinado a los espectadores, dividido en pisos mediante pasillos y secciones, por medio de escaleras radiales. Los asientos eran de piedra y poseían diferenciación según categorías (respaldo, reposabrazos, etc).
Orchestra: de forma circular. En principio era aquí donde se colocaba el altar y se realizaba la acción. Más tarde se destinaba al coro que se convierte en el representante del pueblo en la acción.
Escena: estrado o plataforma donde se desarrolla la acción de los protagonistas, separada del auditorio por dos pasillos. Servía como almacén de vestuario, decorados, etc.
Proscenio: parte anterior a la escena y elevada dónde con el tiempo se desarrollará la acción.
El teatro más antiguo conservado será el de Dionisos de la Acrópolis de Atenas S. V a C. Siendo el mejor conservado el de Epidauro atribuido a Policleto el joven hacia el 350 a C.

THOLOS: nombre dado en Grecia a las construcciones de planta circular y cubierta cupuliforme o cónica. En principio tenía un carácter funerario, más tarde constituyeron la sede de los magistrados de la polis o prítanos. El más conocido es el templo circular de Delfos 380 -360 a C. con veinte columnas dóricas dispuestas alrededor de la cella, en su interior 10 columnas jónicas sostienen su cella.

CONCEPTOS DE ARTE EGIPCIO

ESFINGE: Ser monstruoso fabuloso, de origen egipcio, en parte humano, en parte león, aunque a veces puede tener cabeza de carnero, de halcón. En Egipto, en la avenida de las esfinges, ante los templos, representan a un guardián. En Gizeh la gran esfinge consta de un cuerpo de león y la cabeza del faraón Kefren (hacia 2500 a C.)

En Creta y en Grecia se le representa alada con cabeza y pechos de mujer y cuerpo y extremidades y cola de león.

FRONTALISMO: 

término que se refiere sobre todo a las artes figurativas egipcias y por extensión a algunos modelos escultóricos arcaicos. La ley de la frontalidad enuncia, que existe un eje de simetría que pasa por el entrecejo, nariz y ombligo debe dividir el cuerpo humano en dos partes iguales. En los relieves y pinturas egipcias muestra la cabeza de perfil, el ojo y el torso de frente y las piernas y los pies de perfil.

HIERATISMO: imágenes monumentales, majestuosas, rígidas, como congeladas en el tiempo. Especialmente las egipcias y, en menor grado, las arcaicas griegas. También, las de arte bizantino, no tiene nada que ver con la inexpresividad. Las articulaciones no se doblan, la vista al frente y perdida en el infinito, los brazos pegados al cuerpo, una visión frontal de la escultura. Se desarrolla especialmente en Egipto y en las artes figurativas arcaicas.

MASTABA: En la civilización egipcia tumba tronco de pirámide de cuatro lados, con muros en talud, que consta de: la capilla para ofrendas, abierta al exterior. El Serdab o cámara del Ka (o doble del difunto, réplica inmaterial del cuerpo). Decorada con pinturas y relieves donde se halla y conserva el ajuar funerario, la cámara hipogea destinada a albergar la momia del difunto, a la que se accede a través de un pozo.

OBELISCO: monumento de piedra realizado en un solo bloque, alto y esbelto que admite variada morfología. Los obeliscos del Antiguo Egipto, de sección cuadrangular y forma trocopiramidal, rematados con pequeña pirámide o piramidón, fueron erigidos en honor a Ra, el dios solar. Son famosos los obeliscos erigidos ante los templos de Luxor, Karnak y otros.

PIRÁMIDE: Cuerpo geométrico de base poligonal y lados triangulares que se unen en un vértice. En Próximo Oriente simboliza la montaña de Dios. En Egipto, construcción monumental destinada a los faraones, en cuyo interior – auténtico laberinto de cámaras y corredores, con objeto de disuadir a los ladrones de tumbas. Se halla la cámara subterránea, destinada a albergar la momia del faraón, que comunica con el serdab o cámara del Ka.

Las más famosas y conocidas son el conjunto de Gizeh en el III milenio (2500 aprox.) a. C. Una variedad es la pirámide escalonada como sucesión de mastabas en altura, la más famosa la de Zóser en Saqqara cuyo arquitecto fue Imhotep, hacia el año 2700 a. C.

UNA BUENA AYUDA PARA ESTUDIAR EL ROMÁNICO ESPAÑOL

SANTA MARÍA DE EUNATE

románico español